El concepto de Aristóteles de animal político

 #Aristóteles #Filosofía #animales #animalpolítico #política #sociedad

Aristóteles observó que el hombre es un ser que necesita cosas y otras, y por lo tanto un ser necesitados e imperfecto, en busca de la comunidad para lograr la exhaustividad. Y a partir de eso, se infiere que el hombre es por naturaleza política. Por otra parte, para Aristóteles, que vive fuera de la comunidad organizada (ciudad o polis) o está siendo degradado o ser sobrehumano (Dios).

Como Aristóteles, el concepto ciudadano varía según el tipo de administración. Esto se debe a que el ciudadano es aquel que participa activamente en la preparación y aplicación de las leyes, que se preparan por el Rey (Monarquía), para unos pocos (oligarquía) o por todos los ciudadanos libres (democracia). Sin embargo, no todos los que viven en la ciudad son los ciudadanos. Aristóteles distingue ciudadano local, para aquellos que sólo viven en la ciudad, no participan en ella, mientras que las de realmente pensar en ello tiene derecho a deliberar y votar las leyes que preservan y guardar el estado. En otras palabras, un ciudadano es aquel que tiene el poder ejecutivo, legislativo y judicial. Los ancianos y los niños no son realmente los ciudadanos. Edad por edad están exentos de cualquier servicio y los niños no son viejos sin embargo, para ejercer funciones cívicas.

Tras la etiología establecida en su Metafísica, Aristóteles concibe también las cuatro causas que determinan una comunidad. Estos son grupos de hombres unidos por un propósito común, relacionados con la amistad y la justicia, es decir, un vínculo afectivo. Son características de la comunidad:

- El material Causa: Casas, pueblos, etc. Es a partir de dónde viene la ciudad;

- Causa formal: El sistema o la Constitución que ordena la relación entre las partes, que lo forman;

- Causa eficiente: desarrollo natural. Para Aristóteles la ciudad es un ser natural, un organismo vivo;

- Causa final: El objetivo de la ciudad es la felicidad, es decir, alcanzar el bien supremo.

Para Aristóteles, "cada comunidad busca un pozo." El pozo que está aquí es en realidad un propósito particular. No se refiere al bien correcta, universal, pero cualquier acto que tiene por objeto un determinado bien. Por lo tanto, todas las comunidades tienen un objetivo final, una ventaja que debe ser una principal y que contiene en sí todos los demás. Por lo tanto, la mayor ventaja posible es el sumo bien.

La comunidad política, dice Aristóteles, es uno que es soberana de todos los e incluye todos los demás (Política, 1252 A3-5). Esto significa que la comunidad política es la ciudad, que incluye todas las demás formas de comunidad (hogares y pueblos) que lo componen. La ciudad es el último grado de la comunidad. Además, la ciudad es suprema entre todas las comunidades y busca el bien soberano, y por lo tanto existe una analogía.

El fin de todo es precisamente su naturaleza, así como el todo es antes de los partidos. Así, además de la comunidad política es la naturaleza de todas las otras comunidades, es lógica y ontológicamente anterior a éstos. Por lo tanto, debe prevalecer sobre las otras partes. Del mismo modo, el ciudadano es aquel que, deliberada y crear leyes, es un hombre mejor que otros que no participan en el gobierno, diferenciando de forma natural los hombres entre amos y esclavos.

Por lo tanto, el animal político o ciudadano es el hombre libre que disfruta de los derechos naturales de su competencia en el mando, mientras que los hombres dotados sólo la fuerza física y poca inteligencia tienden a obedecer, y esta analogía se extiende la relación entre la soberanía de ciudad y las comunidades que participan en ella con sus fines específicos. La ciudad es soberano porque busca el bien común, soberana. El hombre libre es soberano porque es su propio maestro.

La sociedad colonial española

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Después de asegurar el dominio sobre la tierra y las poblaciones de América, el español ejecutó una serie de prácticas que rediseñó la función de las relaciones sociales de la espacial estadounidense colonizado. Más que simplemente facilitar una forma de lograr sus intereses, la presencia del hombre europeo pisó la creación de una nueva sociedad.

Para entender cómo funcionaba la sociedad colonial española, hay que tener en cuenta el criterio que define cada una de estas clases. En este punto, se indica que el nacimiento era un medio de distinción fundamental. Haber nacido y criado en Europa o en el Nuevo Mundo abrió el camino para una serie de privilegios y restricciones establecidas otro campamento de ordenar la posición de los hombres allí.

Al mismo tiempo, también hay que considerar la cuestión de la propiedad de la tierra y la explotación de la fuerza de trabajo. El derecho a la propiedad, por lo general proporcionado por el control Metropolitana duro, asegurando una situación económica cómoda y operación de la mano de obra de los que estaban desprovistos de dicha autonomía. En este sentido, cabe señalar que el trabajo obligatorio y la esclavitud también guían las huellas de esa sociedad.

Los chapetones eran los que sostenían las posiciones más privilegiadas en la sociedad colonial hispano. En general, representaban los intereses políticos y administrativos de la Corona española en las Américas. El cargo político principal; control sobre el flujo de personas y buques; y el control de los precios y las políticas fiscales estaban en manos de esas personas. El prestigio y responsabilidades encaminadas a chapetones solamente eran posibles para los que han nacido en España.

Seguido por chapetones, tenemos el papel social desempeñado por los hijos de esta élite política y administrativa. Los criollos vivía una situación económica acomodada, siendo capaz de practicar el comercio, tiene la propiedad de la tierra y la explotación de la fuerza de trabajo nativa y el esclavo. Sin embargo, su actividad política fue restringido por no haber nacido en España. Los criollos no participó en las grandes instituciones administrativas, y su acción sólo ve en los consejos locales, generalmente conocido como cabildos.

Mestizos formaron el grado intermedio de esta jerarquía. Resultado de la aplicación entre los europeos e indígenas, mestizos vivían al margen de la política colonial, sobreviviendo a varios expedientes hispanos en las áreas urbanas y rurales. Podrían trabajar en servicios domésticos, la artesanía, las funciones militares o ayudar en la búsqueda de los trabajadores nativos. Sus condiciones de vida cambian de acuerdo a los rincones y los roles de nivel sucesivas en esta sociedad rodeadas por grandes diferencias.

En la base de la sociedad colonial española también debemos acentuar la presencia de algunas poblaciones de esclavos negros. Por lo general, este tipo de trabajo no se adoptó en las zonas coloniales, donde la destrucción del proceso nativo generado una grave escasez de brazos para trabajar. En algunas partes de América Central en los que estamos más comúnmente reconocer este tipo de situación.

La mayoría de la población colonial se formó por los indios, que tenían su fuerza de trabajo explotada sistemáticamente por los españoles. En general, los que fueron sometidos a una condición de vida miserable, responsable de asegurar la dominación de los colonizadores en ellos. Al mismo tiempo, fueron objeto de la actividad catequética de los jesuitas que les mostró diferentes valores de la cultura occidental cristiana.

La sociedad colonial

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Después de asegurar el dominio sobre la tierra y las poblaciones de América, el español ejecutó una serie de prácticas que rediseñó la función de las relaciones sociales de la espacial estadounidense colonizado. Más que simplemente facilitar una forma de lograr sus intereses, la presencia del hombre europeo pisó la creación de una nueva sociedad.

Para entender cómo funcionaba la sociedad colonial española, hay que tener en cuenta el criterio que define cada una de estas clases. En este punto, se indica que el nacimiento era un medio de distinción fundamental. Haber nacido y criado en Europa o en el Nuevo Mundo abrió el camino para una serie de privilegios y restricciones establecidas otro campamento de ordenar la posición de los hombres allí.

Al mismo tiempo, también hay que considerar la cuestión de la propiedad de la tierra y la explotación de la fuerza de trabajo. El derecho a la propiedad, por lo general proporcionado por el control Metropolitana duro, asegurando una situación económica cómoda y operación de la mano de obra de los que estaban desprovistos de dicha autonomía. En este sentido, cabe señalar que el trabajo obligatorio y la esclavitud también guían las huellas de esa sociedad.

Los chapetones eran los que sostenían las posiciones más privilegiadas en la sociedad colonial hispano. En general, representaban los intereses políticos y administrativos de la Corona española en las Américas. El cargo político principal; control sobre el flujo de personas y buques; y el control de los precios y las políticas fiscales estaban en manos de esas personas. El prestigio y responsabilidades encaminadas a chapetones solamente eran posibles para los que han nacido en España.

Seguido por chapetones, tenemos el papel social desempeñado por los hijos de esta élite política y administrativa. Los criollos vivía una situación económica acomodada, siendo capaz de practicar el comercio, tiene la propiedad de la tierra y la explotación de la fuerza de trabajo nativa y el esclavo. Sin embargo, su actividad política fue restringido por no haber nacido en España. Los criollos no participó en las grandes instituciones administrativas, y su acción sólo ve en los consejos locales, generalmente conocido como cabildos.

Mestizos formaron el grado intermedio de esta jerarquía. Resultado de la aplicación entre los europeos e indígenas, mestizos vivían al margen de la política colonial, sobreviviendo a varios expedientes hispanos en las áreas urbanas y rurales. Podrían trabajar en servicios domésticos, la artesanía, las funciones militares o ayudar en la búsqueda de los trabajadores nativos. Sus condiciones de vida cambian de acuerdo a los rincones y los roles de nivel sucesivas en esta sociedad rodeadas por grandes diferencias.

En la base de la sociedad colonial española también debemos acentuar la presencia de algunas poblaciones de esclavos negros. Por lo general, este tipo de trabajo no se adoptó en las zonas coloniales, donde la destrucción del proceso nativo generado una grave escasez de brazos para trabajar. En algunas partes de América Central en los que estamos más comúnmente reconocer este tipo de situación.

La mayoría de la población colonial se formó por los indios, que tenían su fuerza de trabajo explotada sistemáticamente por los españoles. En general, los que fueron sometidos a una condición de vida miserable, responsable de asegurar la dominación de los colonizadores en ellos. Al mismo tiempo, fueron objeto de la actividad catequética de los jesuitas que les mostró diferentes valores de la cultura occidental cristiana.

La sociología como una ciencia de la sociedad

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Las transformaciones económicas, políticas y culturales que ocurrieron en Occidente desde el siglo XVIII, como las revoluciones industrial y francesa, mostraron cambios significativos en la sociedad con respecto a sus formas del pasado, en gran parte sobre la base de las tradiciones.

Así surge la sociología en el siglo XVIII por completo, con la primera investigación social y las ideas generales de la Ilustración, como una forma de entender y explicar los cambios sociales. Por lo tanto, la sociología es una ciencia histórica fecha y que su aparición está ligada a la consolidación del capitalismo moderno.

Esta disciplina marca un cambio en la forma de pensar sobre la realidad social, separándose de las preocupaciones trascendentales y diferenciándolo de otras ciencias poco a poco como una forma racional y sistemática de la comprensión de la sociedad.

A diferencia de las explicaciones filosóficas de las relaciones sociales, las explicaciones de Sociología no simplemente gabinete especulaciones, basadas en el mejor en la observación casual de algunos hechos salen. Para explicaciones, métodos estadísticos, se emplean la observación empírica y la neutralidad metodológica.

Como ciencia, la sociología debe cumplir los mismos principios generales se aplican a todas las ramas del conocimiento científico, a pesar de las peculiaridades de los fenómenos sociales, en comparación con los fenómenos de la naturaleza, y por lo tanto el enfoque científico a la sociedad.

Sociología, teniendo en cuenta el tipo de conocimiento que se produce, puede servir a diferentes tipos de interés. El trabajo sociológico puede estar orientada a engendrar una forma de conocimiento comprometido con la emancipación humana. Puede ser un tipo de conocimiento orientada a la promoción de un mejor entendimiento de los hombres acerca de sí mismos, a lograr mayores niveles de libertad política y el bienestar social.

Por otro lado, la sociología puede ser dirigido como una "ciencia del orden", es decir, sus resultados pueden ser utilizados con el fin de mejorar los mecanismos de dominación por parte de los grupos estatales y de las minorías, ya sean empresas o agencias de inteligencia privada, en oposición a los intereses y valores de la comunidad democrática con el fin de mantener el status quo.

Estructura de la Unión Europea

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La estructura de la Unión Europea se compone de importantes instituciones que garantizan la funcionalidad del bloque en los ámbitos político, económico, legislativo, ejecutivo y medios judiciales.

La Unión Europea no es ni el mayor bloque económico del mundo, ni uno que tenga las economías de valor añadido más altos de los países miembros. Sin embargo, el bloque europeo es considerado el más importante en el mundo, no sólo por el peso político de sus miembros, pero sobre todo por su alto nivel de integración y funcionamiento, con una moneda única, una organización económica centralizada y la libre circulación de mercancías, capitales y personas.

La estructura de la Unión Europea, es decir, las instituciones que garantizan el funcionamiento y la organización de este bloque se compone de algunos órganos con funciones específicas en una división estructural de mano de obra. Por lo tanto, las principales instituciones de la Unión Europea se pueden enumerar de la siguiente manera:

a) Consejo Europeo:

Sede: Bruselas (Bélgica)

Deberes: El órgano principal de la Unión Europea consiste en un consejo de ministros integrado por un total de quince jefes de Estado, además del Presidente de la Comisión Europea. En las reuniones frecuentes, estos líderes a tomar las decisiones más importantes del bloque, incluyendo las políticas de integración y la aprobación de los nuevos miembros, entre muchas otras resoluciones.

b) Comisión Europea:

Sede: Bruselas (Bélgica)

Responsabilidades: El Directorio Ejecutivo del bloque europeo, compuesto por representantes de cada uno de los países miembros, además de tener un presidente. Todos estos miembros tienen un plazo de cinco años, y por lo tanto debe representar los intereses de sus respectivos territorios. Este cuerpo, y las solicitudes de activación y referencias a todos los demás, también es responsable de la regulación de las empresas, los ciudadanos y bloque nación, además de actuar como representante internacional de la Unión Europea.

c) el Parlamento Europeo:

Sede en Estrasburgo (Francia)

Deberes: Es la rama legislativa de la UE, por lo tanto, su función es la de discutir y aprobar leyes y el presupuesto del bloque, y garantizar la correcta aplicación de las leyes generales.

d) Corte:

Sede en La Haya (Países Bajos)

Responsabilidades: Representa el poder judicial de la UE. Así que evalúa no sólo los aspectos legales que implican el bloqueo interno y externo, así como los jueces y establece normas sobre los tratados realizados por la Comisión Europea.

e) Banco Central Europeo:

Sede: Fráncfort del Meno (Alemania)

Responsabilidades: Al igual que con cualquiera de los países el banco central, es responsable de la regulación de la política económica y monetaria del bloque europeo. Controla las tasas de interés, la emisión y difusión de la Euro y organiza las perspectivas económicas de los países miembros, alineándolos.

f) Banco Europeo de Inversiones:

Sede: Luxemburgo (Luxemburgo)

Deberes: Se trata de una institución financiera que se encarga de las finanzas o dedicar recursos a las políticas públicas en el bloque y también conceder préstamos a la inversión del sector privado. Su objetivo es ayudar a las necesidades económicas de los países y se asegura la promoción para el sector industrial y para hacer los arreglos para la buena marcha de la infraestructura económica. Los países miembros de la UE son sus accionistas, por lo que gran parte de sus recursos provienen de la venta de bonos en los mercados financieros mundiales.

Además de estas instituciones antes mencionadas, todavía hay decenas de otras organizaciones que aseguren el funcionamiento de la Unión Europea como el Tribunal de Cuentas Europeo, al Comité Económico y Social, el Comité de las Regiones y de los diversos organismos especializados que se centran en temas de la comunidad, las políticas , judicial y ejecutivo.

La Comunidad Sudamericana de Naciones

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La Unión de Naciones Suramericanas también conocida como la UNASUR, que hace mucho tiempo se llamó la Comunidad Sudamericana de Naciones, corresponde a una integración económica que tiene como objetivo crear una zona de libre comercio integral.

Esto tiene como objetivo integrar dos bloques económicos, el Mercosur y la Comunidad Andina de Naciones (CAN), con características similares a la Unión Europea, su nombramiento se formó a partir de la declaración de Cuzco, en Perú, que tuvo lugar en 2004.

La sede de esta institución se estableció en Quito y el banco en Venezuela, llamado Banco del Sur.

La primera reunión de esta institución llevó a cabo el 29 y 30 de septiembre de 2005, en Brasil. Al año siguiente llegó la segunda reunión, esta vez en la ciudad boliviana de Cochabamba, el domingo, 08 de diciembre de 2006. En 2007, fue el turno de Columbia acoger el evento en la ciudad de Cartagena de Indias. Sin embargo, una de las reuniones más importantes se llevó a cabo el 23 de mayo de 2008, en Brasilia, donde los representantes políticos de los 12 países de América del Sur han firmado un documento de formalización de la creación de la UNASUR, que entrará en vigor después de que el tratado es ratificado por el menos nueve miembros del bloque.

Una de las propuestas de aplicación por la Unión Banco del Sur es la creación de una moneda única para la circulación entre los países miembros, la idea fue mal visto por el entorno político en América Latina, como el presidente de Perú, Alan García, y el de Bolivia, Evo Morales, el nombre propuesto para esta moneda es "Pacha", aunque no es definitivo y estar abierto a las sugerencias de los miembros.

Otra intención del grupo es establecer un mercado común con libre circulación de bienes y personas, en este sentido, cualquier persona puede permanecer en cualquier país miembro por un período de 90 días, sólo la presentación del documento de identidad de su país de origen. En 2006, países como Brasil, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, Guyana, Paraguay, Perú, Surinam, Uruguay y Venezuela ya no requieren una visa de turista por los miembros de las naciones.

Esta integración regional es factible suponer que proporcionan las condiciones para establecer un mercado sólido, haciéndolos económicamente más miembros homogéneos, lo que facilitaría la capacidad de lograr socios clave, tales como la Unión Europea y el este de Asia, y sobre todo para prevenir la implantación ALCA.

La sociología como ciencia de la sociedad

Las transformaciones económicas , políticas y culturales que se produjeron en Occidente desde el siglo XVIII, como las revoluciones industrial y francesa , mostraron cambios significativos en la sociedad con respecto a sus formas del pasado, basado en gran medida en las tradiciones .

Así surge la Sociología en el siglo XVIII por completo, con la primera investigación social y las ideas generales de la Ilustración, como una manera de entender y explicar los cambios sociales . Por lo tanto , la sociología es una ciencia histórica fecha y que su aparición está ligada a la consolidación del capitalismo moderno.

Esta disciplina marca un cambio en la forma de pensar sobre la realidad social, separándose de las preocupaciones trascendentales y que difieren progresivamente de otras ciencias como una forma racional y sistemática de entender la sociedad .

A diferencia de las explicaciones filosóficas de las relaciones sociales , las explicaciones de la sociología no sólo del gabinete especulación, basada en el mejor en la observación casual de algunos hechos corren . Para explicaciones , métodos estadísticos , se emplean la observación empírica y la neutralidad metodológica.

Como ciencia , la sociología debe cumplir los mismos principios generales se aplican a todas las ramas del conocimiento científico , a pesar de las peculiaridades de los fenómenos sociales , en comparación con los fenómenos de la naturaleza y , en consecuencia , el enfoque científico a la sociedad .

Sociología , teniendo en cuenta el tipo de conocimiento que produce, puede servir a diferentes tipos de intereses . El trabajo sociológico puede ser dirigido a generar una forma de conocimiento comprometido con la emancipación humana. Puede ser un tipo de conocimiento orientada a promover una mejor comprensión de los hombres acerca de sí mismos, para lograr mayores niveles de libertad política y el bienestar social.

Por otro lado , se puede orientar la sociología como " ciencia del orden " , es decir, sus resultados pueden ser utilizados con el fin de mejorar los mecanismos de dominación por parte del Estado o de grupos minoritarios , si las empresas o los organismos privados de Inteligencia , en oposición a los intereses y valores de una comunidad democrática , a fin de mantener el status quo.

Química

A diferencia de lo que piensan muchos estudiantes, la química es una ciencia que no sólo se limita a la investigación de laboratorio y la producción industrial. Más bien, está muy presente en nuestra vida cotidiana de muchas maneras diferentes y es una parte importante de ella.

Su enfoque principal del estudio es el campo, sus transformaciones y la energía involucrada en estos procesos. Química explica muchos fenómenos de la naturaleza y este conocimiento se puede utilizar para el beneficio del ser humano.

Los avances en la tecnología y la sociedad sólo fue posible gracias a las aportaciones de la química. Por ejemplo, en medicina, en la que los medicamentos y métodos de tratamiento han prolongado la vida de muchas personas, el desarrollo de la agricultura, la producción de combustibles renovables y más potentes, entre otros aspectos muy importantes.

Al mismo tiempo, si este conocimiento no se utiliza bien, puede (como ya hemos visto pasar algunos momentos de la historia) se utiliza incorrectamente. De esta manera, el futuro de la humanidad depende de cómo se utiliza el conocimiento químico. De ahí la importancia del estudio de esta ciencia.

Esta sección fue preparada para ayudar a descifrar esta fascinante ciencia y puede contribuir en gran medida a la mejora de nuestras vidas.

La definición de la política, Aristóteles

La comunidad política , que es el soberano en relación con las comunidades reunidas en torno a que es la ciudad . La ciudad es la composición de los hogares y pueblos , con un mayor grado de comunidad. Sin embargo, es soberano y los buenos propósitos soberanos. Vamos a ver cómo se forman las comunidades :

La primera comunidad es el hogar , que consiste en tres relaciones :

1 . Pareja (hombre-mujer ) - esta relación es natural y destinado a la procreación. Es una necesidad , donde los dos dependen unos de otros para su existencia y perpetuación de la especie. Es la universalidad entre hombre y mujer para la satisfacción de un bien , la falta de ser humano. Aquí está el poder político entre seres libres e iguales. Sin embargo, esta sensación de poder es diferente de persona a persona . La pareja, el poder de dirigir de forma permanente el hombre, porque es apto para gobernar, mientras que la mujer se adapta simplemente obedecer ;

2 . Padre e hijo - es el poder real sobre los seres libres y desiguales . Esta desigualdad se basa en la diferencia de edad , siendo el hijo obedece a su padre ;

3 . Maestro y esclavo - el maestro está equipado por la naturaleza para la regla y el esclavo para obedecer y ejecutar un trabajo manual. Es el poder despótico sobre los seres que no están libres .

La segunda comunidad es el pueblo. La comunidad , como Aristóteles evoluciona naturalmente como un niño a un adulto y esto para una persona mayor . El pueblo es la evolución de la casa. Satisface , además de la reproducción de la especie y de la nutrición del individuo , la administración de justicia y las ceremonias religiosas.

La tercera y última comunidad es el fin de la ciudad de la evolución natural. Es la ciudad que el hombre puede cubrir sus necesidades de vivir juntos por sus necesidades. El gobierno local de la ciudad y una comunidad perfecta es la única forma en que los hombres disfrutan de la felicidad plena , ya que es la perfección de la inteligencia, en la construcción de las virtudes y la satisfacción del espíritu.

Por tanto, la ciudad es el orden en el doble sentido de la palabra. Fin de la evolución natural y es también su propio fin , es decir , no es en sí mismo. Además de que el hombre es un animal político , es también , entre todos los animales , el más político , ya que tiene el lenguaje, la capacidad no sólo de placer o dolor , pero para tener una idea de lo correcto e incorrecto , el bien y el el mal. Es este concepto en común que hace que una comunidad.

Está claro , pues, que el bien de la persona y el bien del Estado son de la misma naturaleza. Y aunque éstas consisten en la búsqueda de integridad sólo en la realización del Estado , la satisfacción de los fines materiales y espirituales es la perfección . Por lo tanto , es el Estado el que el hombre es verdaderamente hombre porque curso político , porque fuera de él, es un animal servil como los demás.