Sociología y su importancia

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El científico social estudia fenómenos, estructuras y relaciones que caracterizan a las organizaciones sociales y culturales. Por otra parte, las costumbres y los hábitos de becario de investigación, y para investigar las relaciones entre los individuos, las familias, los grupos y las instituciones.

Los resultados de la investigación sociológica no sólo son de interés para los sociólogos. Cubriendo todas las áreas de la sociedad humana - desde las relaciones familiares a la organización de las grandes empresas, el papel de la política en la sociedad o la conducta religiosa - Sociología puede llegar a estar interesado en diferentes grados de intensidad, varias otras áreas de saber. Sin embargo, los más interesados en la producción y sistematización de conocimiento sociológico es actualmente el estado, por lo general la fuente de financiación principal de la investigación en esta disciplina científica.

Los sociólogos hacen uso frecuente de las técnicas de investigación social, cuantitativos (como las estadísticas) para describir los patrones generalizados en las relaciones sociales. Esto ayuda a desarrollar modelos para entender el cambio social y cómo las personas responden a estos cambios. En algunos campos de estudio la sociología, las técnicas cualitativas - tales como entrevistas estructuradas, discusiones de grupo y los métodos etnográficos - permiten una mejor comprensión de los procesos sociales, de conformidad con el objetivo explicativo.

Más de su aplicación en los programas de planificación, de investigación y de intervención, el conocimiento sociológico se dobla como una disciplina humanista en el sentido del espíritu de mejora, en que mejor entiende el comportamiento de los demás, su propia situación y la sociedad en su conjunto. Como disciplina humanística, la sociología es una forma significativa de la conciencia social.

La sociología como una ciencia de la sociedad

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Las transformaciones económicas, políticas y culturales que ocurrieron en Occidente desde el siglo XVIII, como las revoluciones industrial y francesa, mostraron cambios significativos en la sociedad con respecto a sus formas del pasado, en gran parte sobre la base de las tradiciones.

Así surge la sociología en el siglo XVIII por completo, con la primera investigación social y las ideas generales de la Ilustración, como una forma de entender y explicar los cambios sociales. Por lo tanto, la sociología es una ciencia histórica fecha y que su aparición está ligada a la consolidación del capitalismo moderno.

Esta disciplina marca un cambio en la forma de pensar sobre la realidad social, separándose de las preocupaciones trascendentales y diferenciándolo de otras ciencias poco a poco como una forma racional y sistemática de la comprensión de la sociedad.

A diferencia de las explicaciones filosóficas de las relaciones sociales, las explicaciones de Sociología no simplemente gabinete especulaciones, basadas en el mejor en la observación casual de algunos hechos salen. Para explicaciones, métodos estadísticos, se emplean la observación empírica y la neutralidad metodológica.

Como ciencia, la sociología debe cumplir los mismos principios generales se aplican a todas las ramas del conocimiento científico, a pesar de las peculiaridades de los fenómenos sociales, en comparación con los fenómenos de la naturaleza, y por lo tanto el enfoque científico a la sociedad.

Sociología, teniendo en cuenta el tipo de conocimiento que se produce, puede servir a diferentes tipos de interés. El trabajo sociológico puede estar orientada a engendrar una forma de conocimiento comprometido con la emancipación humana. Puede ser un tipo de conocimiento orientada a la promoción de un mejor entendimiento de los hombres acerca de sí mismos, a lograr mayores niveles de libertad política y el bienestar social.

Por otro lado, la sociología puede ser dirigido como una "ciencia del orden", es decir, sus resultados pueden ser utilizados con el fin de mejorar los mecanismos de dominación por parte de los grupos estatales y de las minorías, ya sean empresas o agencias de inteligencia privada, en oposición a los intereses y valores de la comunidad democrática con el fin de mantener el status quo.

Experimentos filosóficos y el humanismo cristiano de Justin

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El fuerte carácter religioso de la edad madura de sesgo Justin tiene raíces aún en su juventud. Él, que era un pagano,

creado en un ambiente cultural griego, naturalmente buscó en la filosofía de satisfacción de sus anhelos espirituales. Fue

entre varias escuelas filosóficas, entre las que se encuentran la estoica, la pitagórica, la peripatéticos y platónicos.

Este último se reunió, temporal y parcialmente, sus deseos, que le proporciona la comprensión de la existencia de lo

inmaterial, las cosas intangibles, la filosofía y la ciencia de la verdad, es decir, aquello que nos lleva a Dios, y la

causa invariable de otros seres.

Hasta el momento, Justin parecía estar satisfecho; Sin embargo, cuando se enfrentan a la cuestión de lo que es Dios, una vez

más se dio cuenta de la insuficiencia de los conocimientos filosóficos en saber lo intangible. Lo dejó, a continuación,

convertir al cristianismo, en el que la fe conduce a una verdad absoluta, ya que ella es, en parte, de cada individuo.

Por lo tanto, Justin reformuló el concepto de la filosofía, ya no visto como un ejercicio especulativo de la mente, pero

como existe un ejercicio de verdad parcial en cada alma que nos acercan a Dios y que necesita la verdad revelada, es decir,

la ayuda de la fe. Esta delimitación de la razón, nos remitiría a la salvación y la gracia. Para Justin, por lo tanto, la

verdadera filosofía es el cristianismo.

Cristo es la verdad, toda la verdad. Los que antes de él, hizo un buen uso de los logotipos, parcialmente participado en la

verdad; los que más tarde participar plenamente. Por lo tanto, hay una comunidad cristiana, incluso en los tiempos antiguos,

como aquellos filósofos compartieron el destino de Cristo morir por la verdad. Como un apologista, y tomando estas

consideraciones acerca de los antiguos filósofos, Justin implantado la filosofía dentro del cristianismo, lo que permitió

entender la temporalidad y la finitud del hombre, la caracterización de la noción de la historia.

Sin embargo, la síntesis de la conversión al cristianismo de Justin y su relación con la filosofía griega (especialmente

Platón) lideró las innovaciones en el debate filosófico-teológica de la temporada. Por ejemplo, la filosofía pitagórica-

platónica creía en la reencarnación sucesiva de almas que expiados sus pecados en un ciclo evolutivo. Esta idea, sin

embargo, era inaceptable para el cristianismo en el momento, ya que la resurrección de Cristo y su promesa de vida eterna a

entender que cada individuo sólo tiene un alma que habéis de ser juzgados en el juicio final, mientras que la reencarnación

cíclica no permitiría idea del juicio. Sin embargo, tenían en común es a través del alma que busca y se acerca a Dios.

Por lo tanto, a pesar de las diferencias de pensamiento, Justin seguía siendo un cristiano convencido, dispuesto a defender

la idea del Dios muerto volverá a juzgar a los hombres. Nos certifica que su muerte como apologista de la buena noticia.

La existencia en la dialéctica marxista

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En la dialéctica marxista, es a partir de las condiciones materiales de existencia que los hombres se organizan, crean leyes

y costumbres, el establecimiento de relaciones en torno a la noción de trabajo.

  La dialéctica hegeliana afirmó que el propio fenómeno contenía un movimiento inherente, causando convertirse en una

licencia perpetua, y que marcó su propia negación, y la síntesis de la conservación. Esta forma de expresar la contradicción

- el conflicto como la sustancia misma de la realidad - fue la solución propuesta por el idealismo de Hegel imperante en su

época y que hizo que sea las cosas intangibles, por lo que no cambian, dejando sólo la apariencia mientras se mueve. De este

modo, la dialéctica sería señalar las contradicciones de la vida social que desembocariam la negación de un orden en

particular. Ya con el materialismo de Feuerbach, la realidad atrapada de sensaciones y conciencia de estos determinen las

acciones de los hombres.

Cuando influenciada por ambas cadenas, Marx trata al mismo tiempo refutar ellos y sintetizar ellos, incluso a partir de una

inversión. De acuerdo con el enfoque de la vida social, Marx concibe que los hombres tienen como base de su relación de la

manera producir sus medios de existencia. Dicho método fue llamado materialismo histórico dialéctico. Su objetivo no es

establecer leyes generales del movimiento, sino para dilucidar los hechos concretos de cómo se produjo este movimiento en la

historia.

Esta perspectiva ve la transitoriedad de todos los fenómenos, testificando, incluyendo y en particular, los procesos de

producción son transitorios (no inmutable) y que éstos dependen de las ideas que rigen las relaciones sociales, así como

determinar las conciencias individuales.

Los medios materiales de producción les permite y permite a los hombres siguen existiendo, la satisfacción de sus

necesidades. Esta producción, mientras que los hechos históricos, es lo que determina, de acuerdo con Marx, la interacción

del hombre con la naturaleza y con otros individuos, la reproducción de los procesos de producción y transmisión de ellos

para garantizar el mantenimiento de la existencia social. Es a partir del proceso de producción que los hombres socializan y

crean las condiciones para que los intereses colectivos regulares. El trabajo es la base del materialismo histórico que

determina los factores económicos, sociales, políticos, etc.

Sin embargo, el proceso de producción se ha desarrollado en ciertas etapas, no siendo el resultado de la voluntad

individual. El estado de desarrollo social está íntimamente dio cuenta de sus relaciones de producción y las fuerzas

productivas. Estos se refieren a la interacción del hombre en la naturaleza y los medios disponibles para satisfacer sus

necesidades; esos son el resultado explícito de la interacción de los hombres - cuando actúan juntos en la transformación de

la naturaleza, así como la transformación social.

Por lo tanto, es de la manera en los seres humanos organizan su producción de la existencia material que se organizan, crean

leyes y costumbres, el establecimiento de relaciones en torno a la noción de trabajo es la forma en que el hombre interviene

en la naturaleza para satisfacer sus necesidades. Este método tiene como objetivo comprender los hechos duros, vislumbrando

la posibilidad de una reconstrucción histórica del hombre que dice ser una conciencia de sus contradicciones, con la

intención de superarlos. Y el sistema económico o modo de producción de fuerza, el capitalismo, es el reto que hay que

superar debido a la inmensidad de aparentes contradicciones dentro del sistema.

Estructura de la Unión Europea

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La estructura de la Unión Europea se compone de importantes instituciones que garantizan la funcionalidad del bloque en los ámbitos político, económico, legislativo, ejecutivo y medios judiciales.

La Unión Europea no es ni el mayor bloque económico del mundo, ni uno que tenga las economías de valor añadido más altos de los países miembros. Sin embargo, el bloque europeo es considerado el más importante en el mundo, no sólo por el peso político de sus miembros, pero sobre todo por su alto nivel de integración y funcionamiento, con una moneda única, una organización económica centralizada y la libre circulación de mercancías, capitales y personas.

La estructura de la Unión Europea, es decir, las instituciones que garantizan el funcionamiento y la organización de este bloque se compone de algunos órganos con funciones específicas en una división estructural de mano de obra. Por lo tanto, las principales instituciones de la Unión Europea se pueden enumerar de la siguiente manera:

a) Consejo Europeo:

Sede: Bruselas (Bélgica)

Deberes: El órgano principal de la Unión Europea consiste en un consejo de ministros integrado por un total de quince jefes de Estado, además del Presidente de la Comisión Europea. En las reuniones frecuentes, estos líderes a tomar las decisiones más importantes del bloque, incluyendo las políticas de integración y la aprobación de los nuevos miembros, entre muchas otras resoluciones.

b) Comisión Europea:

Sede: Bruselas (Bélgica)

Responsabilidades: El Directorio Ejecutivo del bloque europeo, compuesto por representantes de cada uno de los países miembros, además de tener un presidente. Todos estos miembros tienen un plazo de cinco años, y por lo tanto debe representar los intereses de sus respectivos territorios. Este cuerpo, y las solicitudes de activación y referencias a todos los demás, también es responsable de la regulación de las empresas, los ciudadanos y bloque nación, además de actuar como representante internacional de la Unión Europea.

c) el Parlamento Europeo:

Sede en Estrasburgo (Francia)

Deberes: Es la rama legislativa de la UE, por lo tanto, su función es la de discutir y aprobar leyes y el presupuesto del bloque, y garantizar la correcta aplicación de las leyes generales.

d) Corte:

Sede en La Haya (Países Bajos)

Responsabilidades: Representa el poder judicial de la UE. Así que evalúa no sólo los aspectos legales que implican el bloqueo interno y externo, así como los jueces y establece normas sobre los tratados realizados por la Comisión Europea.

e) Banco Central Europeo:

Sede: Fráncfort del Meno (Alemania)

Responsabilidades: Al igual que con cualquiera de los países el banco central, es responsable de la regulación de la política económica y monetaria del bloque europeo. Controla las tasas de interés, la emisión y difusión de la Euro y organiza las perspectivas económicas de los países miembros, alineándolos.

f) Banco Europeo de Inversiones:

Sede: Luxemburgo (Luxemburgo)

Deberes: Se trata de una institución financiera que se encarga de las finanzas o dedicar recursos a las políticas públicas en el bloque y también conceder préstamos a la inversión del sector privado. Su objetivo es ayudar a las necesidades económicas de los países y se asegura la promoción para el sector industrial y para hacer los arreglos para la buena marcha de la infraestructura económica. Los países miembros de la UE son sus accionistas, por lo que gran parte de sus recursos provienen de la venta de bonos en los mercados financieros mundiales.

Además de estas instituciones antes mencionadas, todavía hay decenas de otras organizaciones que aseguren el funcionamiento de la Unión Europea como el Tribunal de Cuentas Europeo, al Comité Económico y Social, el Comité de las Regiones y de los diversos organismos especializados que se centran en temas de la comunidad, las políticas , judicial y ejecutivo.

La Comunidad Sudamericana de Naciones

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La Unión de Naciones Suramericanas también conocida como la UNASUR, que hace mucho tiempo se llamó la Comunidad Sudamericana de Naciones, corresponde a una integración económica que tiene como objetivo crear una zona de libre comercio integral.

Esto tiene como objetivo integrar dos bloques económicos, el Mercosur y la Comunidad Andina de Naciones (CAN), con características similares a la Unión Europea, su nombramiento se formó a partir de la declaración de Cuzco, en Perú, que tuvo lugar en 2004.

La sede de esta institución se estableció en Quito y el banco en Venezuela, llamado Banco del Sur.

La primera reunión de esta institución llevó a cabo el 29 y 30 de septiembre de 2005, en Brasil. Al año siguiente llegó la segunda reunión, esta vez en la ciudad boliviana de Cochabamba, el domingo, 08 de diciembre de 2006. En 2007, fue el turno de Columbia acoger el evento en la ciudad de Cartagena de Indias. Sin embargo, una de las reuniones más importantes se llevó a cabo el 23 de mayo de 2008, en Brasilia, donde los representantes políticos de los 12 países de América del Sur han firmado un documento de formalización de la creación de la UNASUR, que entrará en vigor después de que el tratado es ratificado por el menos nueve miembros del bloque.

Una de las propuestas de aplicación por la Unión Banco del Sur es la creación de una moneda única para la circulación entre los países miembros, la idea fue mal visto por el entorno político en América Latina, como el presidente de Perú, Alan García, y el de Bolivia, Evo Morales, el nombre propuesto para esta moneda es "Pacha", aunque no es definitivo y estar abierto a las sugerencias de los miembros.

Otra intención del grupo es establecer un mercado común con libre circulación de bienes y personas, en este sentido, cualquier persona puede permanecer en cualquier país miembro por un período de 90 días, sólo la presentación del documento de identidad de su país de origen. En 2006, países como Brasil, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, Guyana, Paraguay, Perú, Surinam, Uruguay y Venezuela ya no requieren una visa de turista por los miembros de las naciones.

Esta integración regional es factible suponer que proporcionan las condiciones para establecer un mercado sólido, haciéndolos económicamente más miembros homogéneos, lo que facilitaría la capacidad de lograr socios clave, tales como la Unión Europea y el este de Asia, y sobre todo para prevenir la implantación ALCA.